Romains 5.12-14

Bonjour, et bienvenue à notre série d’études méditatives Dieu au quotidien sur la lettre de Paul aux Romains ! Nous parcourons cette semaine le chapitre 5 et en sommes au quatrième jour. Nous étudierons ensemble les versets 12 à 14.

Ces versets parlent de la façon de dissiper toute confusion spirituelle qui pourrait nous atteindre, de vaincre le doute et de nous transformer intérieurement et spirituellement pour que notre confiance en Dieu augmente. Comment nous réjouissons-nous en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ ? Nous avons parlé de nous réjouir en Dieu ces derniers jours. Comment le faisons-nous ? Comment discernons-nous ce qui compte vraiment pour notre vie ? Comment ressentons-nous spirituellement ce que signifie vraiment être réconcilié avec Dieu, avoir la paix

avec Dieu ? Les versets 12 à 21 du chapitre 5 de la lettre aux Romains ont été comparé à une déclaration minutieusement précise. Ils ont été comparés à une sculpture bien ciselée ou encore à une composition musicale bien construite.

En parcourant ces versets, nous allons parler de certaines des vérités les plus profondes sur notre salut. L'une des raisons pour lesquelles de nombreux chrétiens vivent avec un sentiment de doute et d'insécurité à propos de leur propre salut ainsi que du salut des ceux qui les entourent est qu'ils n'ont jamais vraiment pris le temps de considérer ces vérités. Les quelques versets que nous allons examiner aujourd'hui exposent en quelques mots seulement des vérités profondes sur toute l'histoire, la philosophie et l'anthropologie de l'homme. La plupart d’entre nous ne prendraient jamais le temps de considérer ces vérités si elles ne se trouvaient pas dans ce passage que nous étudions aujourd’hui. L’étude quotidienne de la Bible a l’avantage de nous forcer à nous arrêter sur de telles vérités qui transforment nos vies. Elle nous oblige à penser à des choses qui ne nous viendraient pas naturellement à l'esprit, mais lorsque nous découvrons et laissons pénétrer ces vérités au plus profond de nous, dans notre cœur et notre esprit, notre confiance en Dieu se voit renouvelée, avec un nouveau sentiment de sécurité. Lisons donc maintenant ce que nous dit Paul au verset 12 : « C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché. »

Arrêtons-nous un instant sur la fin de ce verset : « Parce que tous ont péchés. » Paul parle du premier homme, Adam. Nous pourrions passer rapidement sur ce verset et lire le suivant, mais si vous le faisiez, ce serait agir spirituellement comme si vous marchiez au bord du Grand Canyon sans regarder en bas, ou bien comme si vous vous teniez au pied de la Tour Eiffel sans regarder en haut ! Ces versets nous rappellent que tous ont péché en Adam, le temps de ce verbe est au passé. Paul ne dit pas « tous pourraient pécher », mais bien « tous ont péché en Adam ». Ce passage nous ramènent à la question importante de savoir d'où vient réellement le péché. Le péché est entré dans le monde par un seul homme, Adam, et le résultat de ce péché a été la mort. La Bible dit que, dans un sens spirituel, nous avons tous péché en Adam. Comment cela est-il arrivé ? Quel sens donner à cette affirmation ? Est-ce que nous avons vraiment tous péché en Adam ? Nos péchés sont-ils vraiment liés au premier homme ? Avons-nous tous péché à cause d'Adam, ou d'une manière ou d'une autre avons-nous tous péché avec Adam ?

Eh bien, d’une certaine manière nous étions là spirituellement, nous avons tous péché en Adam. Nous ne faisons pas que reproduire le péché d'Adam. Dans un sens spirituel, nous avons tous participé au péché d'Adam. Pourquoi donc la mort résulte-t-elle du péché ? Pourquoi tous meurent-ils ? Parce que tous ont péché.

Vous pensez peut-être que de savoir si nous copions le péché d'Adam ou si nous faisons nous-mêmes partie du péché d’Adam ne fait aucune différence parce que pour vous personnellement, vous avez péché et êtes responsable devant Dieu.

Mais, théologiquement, les implications de cela sont énormes, et donc Paul prend le temps de nous expliquer pourquoi. Au verset 12 du chapitre 5, il dit : « C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché. » Et il poursuit aux versets 13 et 14 : « En effet, avant que la loi ne soit donnée, le péché était déjà dans le monde. Or, le péché n'est pas pris en compte quand il n'y a pas de loi. Pourtant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, qui est l'image de celui qui devait venir. »

Paul répond ici à des questions spirituelles très importantes. Vous n'y avez peut-être jamais pensé, mais elles sont importantes. Il note qu'avant la loi, le péché était déjà entré dans le monde. Mais il ajoute : sans la loi, le péché ne peut pas être pris en compte puisqu'il n'y a aucun commandement qui dise que vous avez enfreint la loi, que vous avez commis un péché. Mais alors, comment se fait-il que la mort ait régné d'Adam à Moïse ? Comment Dieu a-t-il pu tenir l’humanité entière responsable de ses péchés puisqu’il n’y avait pas encore de loi ? Pour Paul, la réponse ne fait pas de doute : parce que tous ont participé au péché d'Adam. »

Voyez-vous ce que cela signifie ? Cela signifie que nous sommes perdus dès notre naissance. Nous sommes une race perdue. Nous allons tous dans la mauvaise direction. Mais était-il juste de condamner le monde entier à cause de la désobéissance d'un seul homme ? Le fait est que si nous avions été à la place d’Adam, nous aurions fait les mêmes choix que lui, nous aurions choisi de pécher, parce que, depuis Adam, nous sommes pécheurs.

Nous allons voir qu’en condamnant l’humanité entière au travers d’un seul homme, Adam, Dieu est capable de la sauver par un seul homme, Jésus. Cela n’est pas facile à comprendre, et vous êtes peut-être confus en écoutant ce que Paul veut nous dire, surtout si vous avez grandi dans la culture occidentale, qui est très individualiste. Mais dans la Bible nous sommes traités beaucoup plus comme un peuple dans son ensemble. Par exemple, dans l'Ancien Testament, alors que le peuple d’Israël venait tout juste d’entrer dans la Terre promise, un seul homme, Acan, a péché dans le camp israélite en désobéissant à un ordre qu’avait donné Moïse. Et bien, c’est tout le peuple d'Israël qui a subi une défaite. À cause de la faute d’un seul homme, tout le peuple a été tenu responsable. Ceci est encore plus vrai pour le premier homme Adam : tous ont péché en Adam. Cette doctrine dont nous parlons porte un nom, il s’agit de ce qu'on appelle la doctrine du péché originel. C’est l'idée que nous naissons pécheurs. Les théologiens et les philosophes discutent beaucoup à ce sujet, mais il est clair que nous sommes tous nés avec une nature égoïste. Au Psaume 51, verset 7, le roi David confesse ses propres péchés en disant : « Oui, depuis ma naissance, je suis coupable; quand ma mère m’a conçu, j’étais déjà marqué par le péché. » Et en parlant des méchants, David dit au Psaume 58, verset 3 : « Les méchants sont pervertis dès le ventre de leur mère, les menteurs s’égarent dès leur naissance. »

L’apôtre Paul et le roi David nous montrent clairement qu’en fin de compte ce ne sont pas seulement nos actions qui doivent changer pour que nous soyons sauvés. C'est notre nature même qui doit être entièrement transformée. Voilà un point spirituel important difficile à comprendre et à accepter, mais que nous ne pouvons pas négliger. Parfois, j'entends des gens demander : « Comment un Dieu d'amour pourrait-il envoyer des gens en enfer ? » En fait, Dieu n'envoie personne en enfer.

C’est nous avons fait le choix de pécher. Nous péchons tous en Adam et nous péchons tous individuellement. La vérité, c'est que nous nous dirigeons tous vers l'enfer. Nous allons tous dans la mauvaise direction. La question de notre destin a été résolue il y a des milliers d'années. Un Dieu d'amour n'envoie pas les gens en enfer. C’est nous qui nous y rendons par nous-mêmes. En fait, c’est un Dieu d'amour a envoyé son Fils pour nous sauver de l'enfer.

Nous péchons parce que nous sommes pécheurs. Nous ne sommes pas pécheurs parce que nous péchons. Répétons-le, nous péchons parce que nous sommes pécheurs. C'est notre nature. Ainsi, lorsque nous parlons du salut, nous ne parlons pas d’essayer de rendre meilleure une personne mauvaise, nous parlons de rendre la vie à une personne morte. Pour Dieu, nous sommes spirituellement morts et il doit nous ramener à la vie pour que nous soyons libérés de cette mort. Comment fait-il cela ? La seule façon de ramener quelqu'un à la vie est de le ressusciter. Et bien, par la résurrection de Jésus-Christ, Fils de Dieu, vous et moi n’avons pas seulement péché en Adam, nous n’avons pas seulement participé à sa faute, nous nous retrouvons également là à la croix. Nous nous trouvions déjà dans le jardin d'Éden et nous nous retrouvons à présent à la croix. Nous avons participé à ce que Dieu a fait pour nous par notre Seigneur Jésus-Christ. Il a donné sa vie pour nous et ensuite il est ressuscité pour nous. Il nous a rendu vivants. Si vous et moi voulons vraiment comprendre le salut, nous devons bien comprendre qu'il ne s'agit pas simplement d'améliorer notre comportement. Il ne s'agit pas de faire les choses un peu mieux, d'accomplir des œuvres un peu meilleures. Le salut signifie que ma nature entière doit être changée, et Jésus-Christ nous offre ce don.

Parlons-lui donc maintenant. Si vous n'avez jamais demandé à Dieu de changer votre nature même, demandez-le lui maintenant. Essayer d'être bon peut vous rendre peut-être meilleur que les autres, mais cela ne résout pas le problème de votre séparation d'avec Dieu. Dites simplement à Jésus-Christ de vous changer de l'intérieur, de vous accorder le don de devenir une nouvelle personne, avec une nouvelle espérance et une nouvelle vie. Demandez-lui le don du salut, en avouant que vous ne pouvez pas acheter votre salut avec de bonnes actions, mais que voulez vraiment recevoir ce don grâce à ce que Jésus a fait pour vous.

Si vous avez déjà demandé à Dieu de changer votre nature, demandez-lui aujourd'hui la puissance de vivre pleinement la nouvelle nature qu'il vous a donnée. Vous êtes sauvés par grâce : ne vous épuisez pas à essayer de la vivre par les œuvres, mais demandez sans tarder : « Seigneur, aide-moi à vivre par ta grâce aujourd'hui. Aide-moi à vivre la nouvelle nature que tu m'as donnée. C’est au nom de Jésus-Christ mon sauveur que je te prie, Amen. »

Demain, nous allons terminer notre étude du chapitre 5 de la lettre aux Romains, en nous concentrant sur les versets 15 à 21.